¿Por qué escribir sobre un hecho que ya pasó? Y encima, hace casi ya 6 meses…

Todos sabemos lo que ha ocurrido en Haití y en Chile: dos terremotos en estos respectivos países que además de dejar una cantidad enorme de muertes (en Haití, mucho más que en Chile), dejaron una ciudad o más de una, completamente destruida.

Las noticias de Haití y de Chile estuvieron en boca de todos por no más de 15 días una vez transcurrido las catástrofes. Pero todavía queda la segunda parte de este hecho: la reconstrucción de un país. ¿Por qué hoy no se escucha nada sobre Chile y Haití? ¿Alcanza sólo quedarse con el impacto del terremoto?

¿Qué puede volver a sacar a flote un país después de algo así? ¿Una asociación política? ¿Un plan económico?

En este tipo de situaciones, lo normal es esperar una especie de figura que saque a todos de esta situación y que uno se quede cómodo y tranquilo. Pero esto es irreal. La construcción de un país sólo es posible si existe un pueblo que se conmueve y se mueve por lo que sucede.

Entonces, ¿Quiénes son los verdaderos protagonistas que llevan adelante esta reconstrucción?

Tenemos la suerte de que la revista llegue a varios sitios del mundo y entre ellos llegó a Chile, por lo que pudimos conocer a dos personas que ante nuestra inquietud accedieron a contarnos su experiencia, totalmente real, en comparación con lo que los noticieros o nuestra propios pensamientos pueden imaginar.

El primer testimonio es de Ornella Gelfi, lectora de Leviatán en Chile y al pedirle que nos cuente su experiencia, aceptó inmediatamente.

“Yo vivo en un piso 15 y al moverse todo me sentí como deben sentirse las migas de pan arriba de un mantel cuando sales a sacudirlo. Pero ni mis padres ni amigos sufrieron daños para lamentar. Otros sí.”

“Entonces el ‘pueblo’, como lo preguntas, se movió como está acostumbrado a hacer: tratando de ayudar a otro. Desde los carabineros (se sabe de uno que recorrió toda una playa dando aviso de alerta y consiguió salvar a un pueblo que subió a las colinas justo minutos antes del tsunami), a los empresarios que colocaron a disposición ’supermercados de emergencia’ para que las personas pudieran ir a comprar lo más necesario, de los alcaldes (uno en la localidad de Angol perdió a su hijo en el terremoto y luego de una ceremonia sencilla, siguió trabajando para el resto de su pueblo), a los artistas (Fernando Ubiergo, un cantautor chileno salió a recorrer 450 Km. de costa para cantar en las plazas, para devolver algo de confianza a las personas que no se atrevían a salir de sus casas..).”

“He sabido de dos chicas que perdieron a sus padres y el tío que vive en Santiago, se las trajo para su casa y las sumó a su familia. Cuando me enteré, le pregunté si precisaba ayuda, conciente de que el trabajo que tiene le daba justo para sus gastos, me dijo firme: ‘no’ hay otros que están peor que nosotros’. Esta respuesta fue una de las más oídas.”

“¿Qué se aprendió en general? No sé decirte si hubo una enseñanza para todos: recuerdo que la primera gran preocupación fue conseguir que comenzaran las clases y se cumplieron esfuerzos enormes para usar lo que fuera para habilitar colegios. Un signo que permite hasta ahora que los niños puedan ir a clases, los padres intentar trabajar y la vida volver a caminar.”

“¿Qué aprendí y sigo aprendiendo yo? Que un terremoto es la posibilidad para ver que la vida es un regalo.”

El segundo testimonio, lo facilitó Eduardo Fredes, que participa en una organización que se llama Compañía de las Obras (CdO), y cuyos miembros, en conjunto hicieron un manifiesto sobre lo ocurrido, empezando con esta pregunta: Después de la catástrofe, ¿Qué es lo que queda? ¿El miedo o la esperanza?

“Impacta, aún más que las imágenes del cataclismo, encontrar en el corazón de Concepción, a 2 minutos de la “zona cero”, en la Casa Betania, cita obligada para las donaciones, a una mujer de Nueva Imperial que junto a jóvenes amigos de su comunidad, se ha trasladado para hacer miles de kilos de pan para tantos damnificados hambrientos. O bien, un exportador de kiwis en Curicó, que habiendo sufrido serios daños en las oficinas de su empresa, se desplaza hacia Quinta de Tilcoco para financiar la techumbre de un hogar de menores; o bien el cura de Curepto, que después de perder a su madre y su parroquia, de inmediato se pone a socorrer a los otros; o jóvenes profesionales voluntarios, que ayudan a evaluar los daños del sismo en las comunas más pobres; o los párrocos de Cauquenes, que celebran su misa al aire libre y no paran de recolectar víveres y de provocar a la gente a que despierte del sopor y del miedo.”

Todos estos hechos, y tantos otros, que no se ven en la televisión, documentan que no es un voluntarismo exasperado lo que vence el miedo y el desamparo, que tantas veces parece prevalecer. No es la hora de la “emergencia”, es la hora de la presencia, de afirmar lo que existe y que es lo único que te despierta del hálito de la muerte y la destrucción.”

Frente a esto queda un panorama para descubrir: ¿Por qué el ser humano responde y se mueve de esta manera? ¿Qué lo lleva a ser solidario?

Por Ezequiel Santiago Rodriguez & Pedro Medei

En este momento en el cual por diversas razones se habla sobre el pueblo ya sea como expresión de una facción o como expresión de un grupo mayoritario, necesitamos tener bien en claro que quiere decir esta palabra tan utilizada pero tan pocas veces profundizada. Para esto decidimos preguntarle a Marcos Zerbini, fundador de la Asociación de Trabajadores Sin Tierra de São Paulo.

La asociación fue instituida con la ayuda de la Pastoral Social de la Iglesia Católica de Brasil, junto a Cleuza Ramos¹ y 18 familias. En la década del 80 comenzaron a trabajar en viviendas populares con un método de compra de lotes y construcción colectiva de las casas, planteando una alternativa eficaz a la tan difundida toma de tierras.

Además de fundador de la asociación, Marcos es diputado por la ciudad de São Paulo desde el año 2000.

¿Qué es para usted un pueblo?

El concepto de pueblo que normalmente se maneja es distinto al que yo entiendo, porque la mayoría trata al pueblo como un grupo de personas. Para nosotros, en nuestra historia, entendemos que pueblo es un grupo de amigos. La Asociación empezó por eso, porque mirábamos a cada persona como amigos de verdad, como personas que tienen un deseo, un sueño y que precisan ser tratadas con respeto y con cariño, como nosotros queremos ser queridos y respetados. Un pueblo es realmente pueblo cuando es amigo, cuando se ayudan en un camino de vida. Si no es esto, si no es una compañía, no es un pueblo de verdad, no se llama un pueblo.

¿Cómo se puede regenerar un pueblo?

Solo con una preocupación verdadera de construir una amistad. En mi experiencia nosotros construimos un pueblo porque realmente lo que es el centro de la preocupación del trabajo de la asociación es la necesidad de las personas, las dificultades de las personas. Nosotros siempre colocamos como primer objetivo central responder a las necesidades de las personas, no resolviendo problemas por ellos, sino haciendo una compañía para resolverlos juntos, procurando alternativas, procurando soluciones. Hay demasiados problemas, demasiados dramas, es imposible ayudar a generar un pueblo sino fuera primero una relación de amistad y si no fuera una compañía en el camino de la vida.

La confianza de un pueblo, del pueblo Argentino, con toda la situación de crisis que se está viviendo ¿en que puede sustentarse? ¿qué puede mirar?

Creo que la política refleja un problema de la sociedad, como todo. Estamos viviendo en una época donde todos nuestros valores culturales, históricos, morales, ético y religiosos están jugando fuera, están siendo perdidos.

Se consigue regenerar un pueblo, cuando ese pueblo tiene un pasado, tiene una historia, tiene una relación de amistad, de compromiso, de camino en común. Pienso que la única forma para la gente de construir un país, así como construir un pueblo, es la preocupación por la persona, es realmente contrayendo relaciones de amistad verdaderas y viviendo de la forma más verdadera posible nuestra propia vida. Carrón (Julián)² nos dijo una cosa muy linda y verdadera cuando yo le pregunte: <Muchas veces en el mundo político me siento solitario ¿cómo hago para cambiar eso?>, El me respondió:<… La única forma que tu realmente cambies alguna cosa, si fuera voluntad de Dios, es viviendo con verdad  la propia vida en el mundo político…> No cambiamos las cosas por las palabras, nosotros cambiamos las cosas por lo que nos mueve,  nosotros empeñamos todas nuestras energías para  hacer aquello que verificamos que es varadero, lo que vaya a acontecer de eso, no nos pertenece. Pertenece a Cristo, con nuestro sí, con nuestro empeño. Lo que intento hacer es colocar, de la forma más verdadera posible, en las relaciones con la gente, las discusiones en el mundo político, en el parlamento, las posiciones políticas y humanas que yo tomo, y mirando a Cristo intento juzgar mi vida de la forma más adecuada posible.

¿Cómo fue la situación en la cual el gobernador de São Paulo ³ te ofreció el cargo de diputado federal y vos lo rechazaste? ¿Cuáles fueron las razones?

Fui llamado por el actual gobernador de São Paulo, el me dijo dos cosas: primero, que le gustaría que yo fuese candidato a diputado federal, porque él dice que yo tengo posibilidades electorales para eso, (en Brasil no se vota por una lista sino a la personas individualmente, a él le pareció muy lindo nuestro trabajo y me dijo que el partido necesita de diputados federales). El otro pedido fue que fuera el líder del partido de gobierno en la asamblea legislativa. Yo le respondí que le agradecía mucho su ofrecimiento, pero que no aceptaba ninguno de los dos. El gobernador me pregunto por qué, ya que es muy natural que el que está en el mundo político quiera cargos que lo ayuden a hacer carrera. Yo le dije a él: mi papel en la política es representar a un pueblo, representar personas a las cuales les tengo un gran cariño, quiero dar la vida por ellas. Entiendo que la mejor forma de representarlas es continuando como diputado estatal, porque así estoy más cercano a ellos, no necesito ir a Brasilia todas las semanas, así puedo estar más tiempo con ellos. Tampoco podría aceptar cargos de liderazgo, ello me llevaría mucho tiempo y me alejaría de esas personas. Yo entiendo que lo que Cristo me pide es ayudar a educar un pueblo, no ocupar un cargo más importante.  Lo que realmente construye un pueblo es  un proceso educativo, una compañía que nos ayude a entender las cuestiones fundamentales de la vida, que nos ayude a mirar a nuestro corazón y a seguir nuestro corazón, porque yo no tengo duda que el corazón es un instrumento que Dios nos da para entender cuál es el camino de nuestra propia vida. Siempre precisamos de una compañía de amigos que nos ayuda también a entender nuestro corazón. Entiendo que mi papel, aquello que Cristo me pide es estar cada vez más con mi pueblo y no ocupar un cargo más importante. No es eso lo que me interesa, mi preocupación no es hacer carrera o tener más poder, sino responder al llamado que Cristo me hace. Lo que me hace más feliz no es el dinero, el poder, la posición socia;, lo que me hace feliz es responder a lo que Cristo me pide, es nuestra relación con Cristo lo que realmente importa.

Quienes realizamos esta entrevista no terminamos de entender cómo lo que dice Marcos Zerbini no roza la locura. Creemos que tal cosa es posible por el hecho de la correspondencia que se experimenta al mirar la diferencia radical entre la codicia de poder y el deseo de una amistad con aquellos con los que se trabaja. Tal vez estemos ante un nuevo modo de hacer política; nuevo pero tan viejo como el hombre, como aquel Aristóteles que en su Ética Nicomáquea entendía que no era posible la plenitud personal y social sino a través de una amistad entre los hombres. El asunto no es maravillarse por uno que es distinto, por ese “justo” que al fin encontramos en el mundo de la política y que, por cierto, nunca habríamos esperado. El asunto es que si una amistad corresponde más que cualquier cosa, entonces vale la pena salir a verificar si la propuesta de Marcos es posible; si es verdad que un pueblo sólo puede ser regenerado desde una positividad tal como lo es la de la una amistad… tal como lo es la de uno que quiere y otro que se sabe querido.

Referencias:

¹Cleuza Ramos, esposa de Marcos, co-fundadora de la asociación de Trabajadores sin Tierra de São Paulo.

²Julián Carrón, sacerdote español,  presidente de la Fraternidad de Comunión y Liberación.

³Geraldo José Rodriguez Alckmin Filho, Entre 2001 y 2006 fue gobernador del estado de São Paulo, y posteriormente candidato a las elecciones presidenciales de 2006 por el PSDB (Partido Social Democrata de Brasil). En estas elecciones quedó en segundo lugar en la primera vuelta, con más del 41% de los votos. Fue el que le pidió que ocupara el puesto mencionado.

Hay un límite en el cual el partidismo se termina para la gran mayoría. Es como una especie de “corral de prensa” donde tan sólo el eterno contrario (ese que sin saber siempre quisiste) tiene acreditación, la dolorosa acreditación de la rabiosa amargura. Sin duda, poco envidiable…

Pero no son horas para hablar de contrarios, sí, en cambio, de contradicciones. Porque, hay que decirlo, la sencillez de un tipo haciendo lo que más sabe al servicio de un amor, es en estos días una contradicción. Que un tipo resigne dinero, en pos de la tradición, es una contradicción. Que cuatrocientas mil personas se concentren un jueves por la noche en una plaza, porque una pelota rodó a su favor, es una contradicción.

Gustos aparte, la objetividad de una presencia siempre se impone. Y si de contrarios se trata, ya lo resaltaba Juan Pablo Sorín en la previa del encuentro que consagró a Estudiantes de La Plata como el más grande de América, “para volver, tengo que estar bien”.

Y vaya si Juan Sebastián Verón habrá tenido claro este concepto en ese decisivo año 2006 en el que, resignando euros y su lugar en uno de los clubes más grandes del mundo, el Inter de Milán, decidió calzarse la rojiblanca pincharrata. Así se hizo cargo de ese llamado que la realidad a gritos le hacía y continuó con una historia que ya su sangre había iniciado y que él desde pibe había conocido mirando los viejos y gastados botines de papá. ¿En qué forma se hizo carne este llamado? Bien puede responder la tribuna de Independiente: “…la popular está vibrando, nadie lo puede entender…”

De ésta manera Verón se hizo líder de una revolución conceptual en el fútbol argentino… Verón no “volvió a retirarse” y, como han hecho y hacen tantos, cobró un sueldo desmedido durante seis meses y apenas jugó tres partidos por estar fuera de peso. Verón volvió en el floruit de su realidad profesional y refrescó la memoria de una institución que ya se estaba olvidando de la gloria de los años ’70. Ese mismo año de su regreso, en el 2006, Estudiantes de colgó la chapa de ser el mejor de la Argentina ganando el campeonato en una inolvidable final ante Boca Juniors.

¿Pero sería razonable no ir hasta las últimas consecuencias de esa relación que siempre lo lanzó a la libertad? ¿No habría que imitar a ese brillante conquistador de América, que no fue ni más ni menos que papá? No un corazón de león, sino un corazón de hombre puede seguir avanzando cuando aún hay un continente por ganar… y la paciencia, y la inalterable e interminable presencia (en el más amplio de sus sentidos) dieron sus frutos. Verdaderamente, como en una charla íntima declaró el Cardenal Karlic: “Mirá cómo es cierto que Dios le dio todo al hombre para que lo domine. Un tipo, y una pelotita. Patea la pelotita, pum, en el ángulo, y se conmueven 30 mil personas.” Hoy Cardenal, yo diría con el Doctor, 500 mil…

Gracias Bruja… no por la magia, que es inhumana y de hecho inexistente… sino por educar al pueblo sencillo en la fidelidad a un amor… cosa que sí es humano y que existe en la interminable número “11” de Estudiantes de La Plata…